下面是巴利文的＜中阿含经＞。其内容是释迦牟尼的自叙, 或者是以对巴拉蒙讲话的形式而流传下来的。
“ 我确实进行了苦行修练, 刻苦努力。信念确立后未曾丧失, 身体放松从不剧烈, 心神得到了统一。 我脱离了欲望, 脱离了不善之事。我曾有过大的思虑, 也有过细微的思虑, 最后成就了从远离而生喜乐的初褝。 （下一段）由于消除了大的和细微的思虑, 达到了内心安定, 心神统一, 既没有大的思虑, 也没有细微的思虑, 成就了从定而生喜乐的第二褝。 （下一段）由于没有沈醉于喜乐的缘故, 因而平静（无关心）, 思考, 正确地用心, 用身体感受到安乐, 也就是说成就了圣者讲解的第三褝: ‘平静, 信念, 安乐 ’ 。 因为舍弃了乐、舍弃了苦的缘故, 因而早已清除了喜和忧, 便不苦不乐, 成就了因平静和伩念得到净化的第四褝。 就这样当达到心神统一。 清静, 清洁, 不污, 不垢, 柔和, 巧妙, 明确不变的时候, 才会用心于回想过去生涯的智慧上。
我想起了过去各种各样的生涯, 即：一种生涯, 两种生涯, 三种生涯, 四种生涯, 五种生涯, 十种生涯, 二十种生涯, 三十种生涯, 四种生涯, 五十种生涯, 百种生涯, 千种生涯, 百千种生涯, 还有许多宇宙成立期, 许多宇宙破坏期, 许多宇宙成立破坏期。 ‘
我出生在那里, 取如此这般的名字, 姓如此这般的姓, 属于如此这般的等级, 吃如此这般的食物, 感受到如此这般的苦乐, 如此这般的死去。在那里死后、又在那个地方出生。’
就这样我回想起一个又一个的画面和细节, 回忆起许多过去的生涯。 这是在夜间最初阶段达到的第一明智。无明消失了, 明智产生了。黑暗消除了, 光明产生了。 这正是努力苦行俢练者身上出现的结果。
就这样当达到了心神统一, 清静, 清洁, 不污, 不垢, 柔和, 巧妙, 确立不动时, 我就将心转向予知许多生存者的生死间题上。就是说我用超人的天眼观看许多生存者的死或生。 即：我看到了卑贱的, 高贵的, 美好的, 丑恶的, 幸福的, 不幸的等等, 和各种各样生存者正在从事各自事业的情形。
‘ 实际上这些生存者身施恶行, 口出恶言, 心怀恶意, 诽谤许多圣者, 心怀邪念, 行邪恶之事。 他们毁坏身体, 死去之后, 降生于坏地方, 堕落的地方, 地狱。
与此同时却有另一些生存者身施善行, 口述善言, 心怀善意, 不诽谤圣者, 持正确的见解, 并按照正确见解行事。他们的身体因病死去后, 降生于美好的地方, 降生于天堂世界。’
我就是这样用清静, 超人的天眼, 看到许许多多生存者死而复生的情形。 也就是说我看到了卑贱的, 高贵的, 美好的, 丑恶的, 幸福的, 不幸的等等, 和各种各样生存者正在从事各自事业的情形。
巴拉蒙, 这就是我在夜间中间阶段达到的第二明智。 在这里无明消失了, 明智产生了。黑暗消除了, 光明产生了。 这正是努力苦行俢练者身上出现的结果。
就这样当达到了心神统一, 清静, 清洁, 不污, 不垢, 柔和, 巧妙, 确立不动时, 我就将心转向消除种种污秽的智（漏尽智）上。 这时我真实地知道了这（一切）都是苦。
当我这样理解, 这样观察的时候, 我的心从欲望的污秽中解脱出来, 从生存的污秽中解脱出来, 从无知的愚昧中解脱出来, 在彻底解脱之时， “解脱了” 这一智便产生了。 我知道生命走到了尽头, 清净完成了, 该做的事情都做完了, 再没有如此的生存状态可以达到。巴拉蒙, 这是在夜间最后阶段完成的第三明智。 因为在这里无明消除了, 明智产生了。 黑暗消除了。 光明产生了。 这正是努力苦行俢练者身上出现的结果。”
